2026 Vol. 39(4): 1-7,62| [摘要](3) | [PDF](4)- 从"调和"的进化论到"革命进步"的唯物史观——论李大钊的时间观及其现代意义
- 胡栋材，戴锦华
- 面对"古今中西之争"的时代课题,李大钊早期融合西方进化论与中华传统文化,从"宇宙进化之理""向上之机、进化之象"的角度论述"宇宙无尽,青春无尽"的思想,号召有志青年共同呼唤"青春中国",进而提出颇具特色的"调和进化"观点。在已然开启的"世界新文明"中,他走在时代前列并主动迎接马克思主义的文明曙光,力图澄明"时的本相"是"有进而无退""螺旋的进步"的过程,通过明确唯物史观的基本立场,在时间观上实现从"调和进化"到"革命进步"的重要转变。探析李大钊与陈独秀在社会进化、传统文化等方面的思想异同,有助于进一步彰显其时间观的现代意义。
- 2026 Vol. 39(4): 8-14,44
| [摘要](1) | [PDF](4)- 论李大钊的历史自信
- 卢俊铭，何兰萍
- 李大钊是一位具有坚定历史自信的伟大的马克思主义者。他的个人经历是其历史自信的主体条件,深重的民族危机是其历史自信的时代背景,而唯物史观则是其历史自信的哲学基础。李大钊的历史自信表现为对中华文明历史的自信、对中国共产党开辟历史伟业的自信、对人民群众创造历史的自信以及对世界社会主义历史的自信,具有历史、现实与未来相统一以及历史自信与历史主动相统一、民族性与世界性相统一的鲜明特征,彰显了中国共产党人尊重历史、自信担当的独特品质。
- 2026 Vol. 39(4): 15-19,98
| [摘要](8) | [PDF](4)- 论列宁主义在华传播对李大钊思想转变的影响
- 张乃什
- 十月革命后,列宁主义的在华传播是推动李大钊确立马克思主义信仰并深化其对马克思主义思考的重要因素。列宁主义在华的初步传播使李大钊开始倾向社会主义和无产阶级革命;列宁主义在华的进一步传播使李大钊找到并确立了马克思主义信仰;列宁主义在华的扩大传播使李大钊彻底转向了马克思主义。
- 2026 Vol. 39(4): 20-26
| [摘要](10) | [PDF](5)- 西柏坡时期党的领导制度建设及其现实启示
- 李风晓
- 西柏坡时期是中国共产党从局部执政向全国执政、从领导革命战争向领导和平建设转型的关键阶段。这一时期,中国共产党基于加强自身建设、夺取全国政权、转变工作重心以及落实党的七届二中全会精神的现实需要,在自身建设、军事斗争以及经济、文化建设等核心领域对党的领导制度建设进行了深入探索,为夺取全国胜利和完成党的执政转型奠定了制度基础。西柏坡时期的探索实践,对于新时代完善党的领导制度体系、推进中国式现代化建设具有重要的启示意义,即要坚持和加强党的全面领导,持续推进党的自身建设、自我革命,秉持"党的领导制度建设永远在路上"的理念不断完善党的领导制度体系,以党的领导制度建设推动中国式现代化进程。
- 2026 Vol. 39(4): 27-35,89
| [摘要](4) | [PDF](6)马克思主义理论研究- 从自然主义到社会实践——论马克思对费尔巴哈劳动观的超越
- 郝奕翔，陈永杰
- 在劳动概念的阐释上,马克思突破了费尔巴哈的自然主义框架,将劳动视为推动生产力发展与生产关系变革的历史性实践。基于自然主义阐释直观活动的费尔巴哈,仅将劳动视作维系生存的有限实践。相较于费尔巴哈基于形而上学唯物主义对劳动所作的单向度理解,马克思以唯物史观为方法论基础,以"改变世界"为根本旨归,将劳动从自然层面的活动升华为推动生产关系变革的实践,由此揭示了劳动如何通过推动生产力的发展促进社会关系的重构。马克思的劳动观赋予劳动全新的理论内涵与实践使命,为理解人类社会发展规律、推动社会变革提供了更为深刻且具有前瞻性的唯物史观视野。
- 2026 Vol. 39(4): 36-44
| [摘要](10) | [PDF](7)- 论马克思对现代社会分裂的批判及其整合思想
- 彭海民，毛加兴
- 马克思发现,资本造就的现代社会具有鲜明的分裂特征:在经济生活中呈现出社会群体的阶级分裂;在政治生活中呈现出公民身份与市民身份的二重分裂;在人的存在方式上呈现出"我"与"非我"的自我分裂。这些分裂的根源在于资本主义"颠倒"的生产逻辑:劳动者与生产资料的分离使其丧失了支配自身存续的物质基础;劳动者与劳动过程的分离使其丧失了生产生活的主体地位;交换价值对使用价值的钳制使劳动者沦为资本增殖的工具。基于此,马克思立足历史唯物主义基本原理形成了整体性的社会整合思想,其核心要义是重建个人所有制、复归自由劳动以及复归使用价值本体性等策略以实现社会整合。这一社会整合思想对于当代中国坚持公有制的主体地位以实现人民根本利益、坚持以人民为中心原则以满足人民日益增长的美好生活需要以及发展全过程人民民主以巩固劳动者主体地位具有重要的启示价值。
- 2026 Vol. 39(4): 45-53,78
| [摘要](4) | [PDF](5)- 数字资本权力的身体规训机制演变研究
- 尹保红，梁雨
- 在数字技术革命背景下,资本权力呈现出新的演化趋势,借助智能算法与数据监控技术,其作用范围不断扩大,控制效能持续增强。文章立足于马克思资本权力批判的理论根基,结合数字平台资本主义的实践经验,从空间重构、时间异化与技术治理三个相互关联的理论视角,系统揭示数字资本如何实现对劳动主体身体规训的精细化控制,从而为理解当代资本权力的新形态提供理论分析框架。
- 2026 Vol. 39(4): 54-62
| [摘要](1) | [PDF](4)- 从"一般智力"到"一般智能"——数智时代下重思哈特与奈格里的解放策略
- 何伊凡，王子廓
- 马克思在《1857-1858年经济学手稿》中提出的"一般智力",被以哈特和奈格里为主要代表的西方左翼学者在新的时代背景下重新激活。哈特和奈格里从"一般智力"的主体维度出发,将其与非物质劳动联系起来加以讨论,并在此基础上建构出名为"出走"的解放策略。然而,他们始终未能正确看待资本主义制度的本质,对"一般智力"在数智时代的更高形态——"一般智能"也缺乏相应的认识,以致他们的理论表现出明显的局限。有鉴于此,应重回马克思的视角对数智时代的发展实际予以审视。同时,应对"一般智能"作出可能性的界定,并昭明它所具有的革命潜力。在此基础上,则可以进一步尝试构建一条有别于资本主义的,以加强数智教育、认可知识财富及更新保障体系为主要内容的新发展路径。
- 2026 Vol. 39(4): 63-70
| [摘要](12) | [PDF](4)法学研究- 身体哲学视域下生成式人工智能法律主体资格之证否
- 江浩
- 当前,学界多基于"意识中心主义"主体观,探讨生成式人工智能的法律主体资格。此种源于意识哲学的主体观误将意识视为主体的唯一根基,遮蔽了身体的根基性意义,具有认知与实践上的局限。身体哲学突破了意识哲学的局限,确立了"具身性"主体观,揭示出身体是主体认知与实践能力的基础。法律主体资格所要求的权利能力、行为能力与责任能力均存在具身性。生成式人工智能在认知与实践两个层面均缺乏具身性,无法成为真正的认知主体与实践主体,同时其不满足权利能力、行为能力与责任能力的具身性要求,也无法获得法律主体资格。
- 2026 Vol. 39(4): 71-78
| [摘要](4) | [PDF](4)- 《学位法》权利救济条款的适用困境及优化路径
- 高玲玉
- 《学位法》为学位申请人的权利救济提供了申请复核的机会,但现有学位权利救济条款多为原则性规定,存在条款内容表达模糊、权利救济体系单一、救济途径监督机制薄弱等问题,致使学位申请人无法通过法定途径实现权利的有效救济。域外学位申请人权利救济制度对于我国具有重要借鉴意义,因此结合域外经验提出了推进条款内容的明晰化与周延化、优化权利救济体系、完善内外联动的监督机制等对策,对现行《学位法》的权利救济条款进行完善,以保证学位制度的公平性和权威性。
- 2026 Vol. 39(4): 79-89
| [摘要](4) | [PDF](4)语言文学研究- “白蛇传传奇”的意义断裂与现代转轨——基于文学生产的考察
- 崔芃昊
- 从文学生产的角度看,"白蛇传传奇"从古典向现代的流变中经历了文本意义的断裂与转型。"白蛇传"这则民间故事先是在儒、释、道三教叙述流变中获得了母题的定型,又在五四时期人道主义思潮与启蒙现代性中重塑了新的时代话语,其中作为民间公共形象的"白娘子"在"女妖""女神"与"女人"的艺术形变中,也展现出不同时代所建构的不同意识形态,并在现代重述中肩负起重塑"价值共同体"的时代任务。
- 2026 Vol. 39(4): 90-98
| [摘要](5) | [PDF](4)- 谈文学翻译忠实性的“五忌”
- 史逸林
- 忠实性是翻译质量评估的核心要素,在所涉诸多维度中,文章聚焦指称意义维度,采用多条路径,对比分析文学作品知名译者的平行译作,并深入追踪单个译者翻译修订轨迹。通过这一双重视角,系统梳理出影响文学翻译忠实性的"五忌"——忌误读误译、忌表达含糊、忌指称误代、忌词语错配、忌随意增减。文章结合文本证据对上述分类逐一阐释,并对照既定翻译策略与规范展开讨论。
- 2026 Vol. 39(4): 99-108
| [摘要](4) | [PDF](3)
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